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<!DOCTYPE html>

<title>Toledot Jeschu</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Toledot Jeschu</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Toledot Jeschu</b> (<a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebr.</a> <i>תולדות ישו</i>, <i>Geschichte Jesu</i>) ist eine vermutlich vor dem 8. Jahrhundert in <a href="Italien" title="Italien">Italien</a> entstandene jüdische Sagensammlung über das Leben <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesu</a>.

</p><p>Der Name <a href="Jeschu" title="Jeschu">Jeschu</a> ist eine Form von <a href="Jehoschua" title="Jehoschua">Jeschua</a>, die im <a href="Talmud" title="Talmud">Talmud</a>, in <a href="Rabbinische_Literatur" title="Rabbinische Literatur">rabbinischen Schriften</a> und im modernen Sprachgebrauch nur in Verbindung mit <a href="Jesus" class="mw-redirect" title="Jesus">Jesus</a> verwendet wird. Alle anderen Personen dieses Namens bezeichnet man als Jeschua auf <a href="Aram%C3%A4ische_Sprachen" title="Aramäische Sprachen">Aramäisch</a> oder als <a href="Jehoschua" title="Jehoschua">Jehoschua</a> auf <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">Hebräisch</a>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Erste Versionen – auf Aramäisch – tauchen ab ca. 750 auf. Zahlreiche Fassungen mit satirisch-polemischem Charakter im Stil unterhaltsamer Romane wurden dann seit dem Mittelalter als eine Art Untergrund-Literatur bekannt, in der Neuzeit auch <a href="Jiddisch" title="Jiddisch">jüdisch-deutsche</a> Versionen. Erste aramäische Fassungen, aber auch westliche Diasporatraditionen liegen diesen zugrunde. <a href="Maria_(Mutter_Jesu)" title="Maria (Mutter Jesu)">Maria</a> wird als Verlobte <a href="Josef_von_Nazaret" title="Josef von Nazaret">Josefs</a> durch einen römischen Soldaten namens <a href="Panthera-Legende" title="Panthera-Legende">Panthera</a> (oder ähnlich) getäuscht bzw. verführt und empfängt so Jesus, der als Zauberer und Volksverführer auftritt, von <a href="Judas_Ischariot" class="mw-redirect" title="Judas Ischariot">Judas</a> besiegt, dem <a href="Sanhedrin" title="Sanhedrin">Sanhedrin</a> überantwortet, zum Tode verurteilt und anschließend <a href="Steinigung" title="Steinigung">gesteinigt</a> wird<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Die <a href="Nachfolge_Jesu" title="Nachfolge Jesu">Jünger</a> entwenden seinen Leichnam und behaupten, er sei <a href="Auferstehung_Jesu_Christi" title="Auferstehung Jesu Christi">auferstanden</a>. Dazu tritt in manchen Fassungen eine <a href="Simon_Petrus" title="Simon Petrus">Petrus</a>-Legende. Diese Literaturgattung ist sagen-, kultur- und geistesgeschichtlich von großem Interesse, ihr Inhalt aber ohne historischen Wert.

</p><p>Das Werk entstand im <a href="Sp%C3%A4tantike" title="Spätantike">spätantiken</a> Judentum. Ähnliche Inhalte finden sich bereits um 178 in einem den christlichen Glauben kritisierenden Werk des paganen Philosophen <a href="Kelsos" title="Kelsos">Kelsos</a>. Dieser stützte sich auf den Bericht eines Juden, der angeblich mit Jesus selbst Kontakt hatte. Viele Zitate aus der verlorenen Schrift des Kelsos bringt der Christ <a href="Origenes" title="Origenes">Origenes</a> in seiner Schrift <a href="Contra_Celsum" title="Contra Celsum">Contra Celsum</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die bekannteste Version war die im Jahr 1681 publizierte von <a href="Johann_Christoph_Wagenseil" title="Johann Christoph Wagenseil">Johann Christoph Wagenseil</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur_(Auswahl)"><span id="Literatur_.28Auswahl.29"></span>Literatur (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><a href="Samuel_Krauss" title="Samuel Krauss">Samuel Krauss</a>: <i>Leben Jesu nach jüdischen Quellen.</i> Berlin 1902.</li>

<li>Juda Bergmann: Artikel <i>Toledot Jeschu.</i> In: <i><a href="J%C3%BCdisches_Lexikon" title="Jüdisches Lexikon">Jüdisches Lexikon</a>, Band IV/2.</i> Berlin 1927.</li>

<li><a href="Michael_Krupp" title="Michael Krupp">Michael Krupp</a> (Hrsg.): <i>Vom Leben und Sterben des Juden Jeschu und wie die Rabbanim wieder Frieden zwischen Christen und Juden stifteten. Eine jüdische Erzählung/Sefer Toldos Jeschu. Faksimile-Ausgabe des Erstdrucks Altdorf 1681.</i> Jerusalem 2001, ISBN 965-7221-01-3.</li>

<li><a href="Peter_Sch%C3%A4fer_(Judaist)" title="Peter Schäfer (Judaist)">Peter Schäfer</a>, Michael Meerson, Yaacov Deutsch (Hrsg.): <i>Toledot Yeshu (“The Life Story of Jesus”) Revisited: A Princeton Conference.</i> Mohr Siebeck, Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-150948-3. <small>[Inhaltsverzeichnis: <a rel="nofollow" class="external free" href="http://scans.hebis.de/HEBCGI/show.pl?27602087_toc.pdf">http://scans.hebis.de/HEBCGI/show.pl?27602087_toc.pdf</a>]</small></li>

<li>Peter Schäfer, Michael Meerson, <i>Toledot Yeshu</i>: The Life Story of Jesus. Two Volumes and Database. 2014. XVII, 716 Seiten. (2 Bände). TSAJ 159. - inkl. Datenbankzugang, ISBN 978-3-16-153481-2</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Peter_Sch%C3%A4fer_(Judaist)" title="Peter Schäfer (Judaist)">Schäfer</a>: <i>Jesus im Talmud,</i> Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-16-149462-8</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"> Robert E. Van Voorst: <i>Jesus outside the New Testament: an introduction to the ancient evidence; Studying the historical Jesus.</i> Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Toledot Yeshu: The Life Story of Jesus. Two Volumes and Database. Volume I. Introduction and Translation, hrsg. u. übers. v. Michael Meerson u. Peter Schäfer, Texts and Studies in Ancient Judaism 159, Tübingen 2014, S. 199.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Peter_Sch%C3%A4fer_(Judaist)" title="Peter Schäfer (Judaist)">Peter Schäfer</a>: <i>Kurze Geschichte des Antisemitismus.</i>

München: Piper Verlag, 2022, Kap. „Angst vor selbstbewussten Juden“ (S. 134–137).</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4396955-0">4396955-0</a></span> </div>

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